Actitud ante el Año Nuevo 2017

Hoy es un día con poco margen de maniobra, pues nos dirigimos hacia esa puerta que da entrada al próximo año. En este sentido, bajo el frío pero con un sol esplendoroso que compensa tanta lucha sin…

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Actitud ante el Año Nuevo 2017

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Hoy es un día con poco margen de maniobra, pues nos dirigimos hacia esa puerta que da entrada al próximo año. En este sentido, bajo el frío pero con un sol esplendoroso que compensa tanta lucha sin crecimiento, debemos exigir más, merecemos que el caos no se apodere de todo y que la luz no sea el don milagroso de una fecha mágica, para convertirse en un objetivo.
El día avanza hacia la Noche Vieja y las ideas se agolpan en la mente, pero la mente, rodeados de tanto doctrinario y fanático, se ha convertido en una puerta estrecha por la que no todo puede pasar al mismo tiempo, y se producen cortocircuito que nos hacen vulnerables a los poderosos, a pesar de la informática, que arroja alguna luz a la expresión y voluntad para que las cosas cambien. La idiotez no es algo que contagien los demás, está implícita en la misma actitud complaciente.
El pensamiento es un vehículo del conocimiento que forma parte de la esencia de la comprensión del mundo. En su utilización radica una parte esencial de la libertad.
La creación literaria y artística es la culminación de una búsqueda sin fin, apasionante y efímera por su propia naturaleza. Quedará ahí la obra, pero ello supone un tanto por ciento de la decisión de plasmar esto y no aquello, el libre albedrío que una vez más se impone para señalar que hubo un camino que no fue transitado. FELIZ AÑO NUEVO…

(Imagen bizantina del emperador Juan II Conmeno y santa Irene).

 

Felices Fiestas de Navidad y Año Nuevo

Fray Filippo Lippi en Nacimiento Les deseo a todos unas felices Fiestas de Navidad y un próximo Año Nuevo 2017 en que se superen los problemas de éste que ha pasado. Estas fechas, además de celebra…

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Los Negros americanos en la Monarquía Hispánica.

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A partir de las Leyes de Indias, promulgada por los Reyes Católicos, a instancia de la reina Isabel, los monarcas españoles que le sucedieron no dejaron de vigilar el trato que se dispensó, no solo a los indígenas sino también a los negros que los relevan de la carga del trabajo más dura y servil. Evitando con ello el maltrato físico y degradante.

La real cédula de Carlos II la firmó el 12 de octubre de 1683 en el palacio del Buen Retiro, dirigida a las Audiencia y Gobernadores de las Indias[1] y dice así:

«Para que las Audiencias y Gobernadores de las Indias pongan muy particular cuidado en el buen tratamiento de los esclavos. Correspondido El Rey, por cuanto en mi Consejo de las Indias se ha tenido noticia de los graves castigos que en indiferentes partes de ellas se ejecutan a los esclavos negros y mulatos, pasando a extremos de quedar algunos muertos sin confesión, y sin darles el pasto espiritual, y doctrina con que los dueños de ellos deben mantenerlos, trayendoles vestidos y educados como conviene, y aunque por derecho ésta prevenido el remedio conveniente para la enmienda de estos daños, de forma que siempre que se averiguase exceso de sevicia en los amos, se les obligue a venderlos y demás a más se les castigue, si el caso lo pidiese. He tenido por bien expedir la presente, por la cual ordeno y mando a las Audiencias y Gobernadores de mis Indias Occidentales, Islas, y Tierra Firme del mar Océano, pongan muy particular cuidado en el buen tratamiento de los esclavos, velando mucho en ellos. Y que sean doctrinados e instruidos en los misterios de nuestra santa fe, y que en lo temporal tengan las asistencias convenientes, pasando al castigo de sus amos como está dispuesto por derecho, por ser materia de tanto escrúpulo, el que los pobres esclavos sean vejados y mal asistidos. Fecha en el Buen Retiro a doce de octubre de mil seiscientos ochenta y tres años. Yo el Rey. Por mandato del Rey Nuestro Señor. Don Francisco Fernández de Madrigal. Señalada al Consejo.

Con anterioridad es de resaltar que ya para la expedición de descubrimiento en 1492, Cristóbal Colón firmó con los monarcas las Capitulaciones de Santa Fe. Debido al Tratado de Tordesillas de 1494, impidió a España el transporte de esclavos negros desde África, dado que quedaba en zona portuguesa, por lo que España tuvo pocos esclavos negros en su territorios. Así, en 1713, le cedió a Inglaterra los derechos sobre la totalidad del comercio de esclavos negros que mantenía con otras potencias. Por eso, en las regiones como México, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina, Paraguay, Uruguay o Chile apenas vivieron esclavos negros. En contraposición a la gran población esclava de Brasil, las Guayanas holandesas y el Haití francés o las colonias inglesas de Norteamérica, Jamaica y Belice.

En los repartimientos que la Corona pone en marcha para hacer que las colonias sean autosuficientes, se sigue el modelo granadino y que con éxito se implanta en Canarias, por medio de las datas de repartimiento, donde todo se anotaba en un Libro de Datas, exigiendo al beneficiario poblar, tener familia y permanecer un plazo no inferior a cinco años. Se repartieron entre indios porque ellos conocían el cultivo local. Pero la Iglesia consideraba que el repartimiento a estos era esclavitud a los súbditos del Rey por lo que es inaceptable. Ya en 1503 se organiza el tráfico marítimo con las Indias Occidentales, es decir, América y se funda la Casa de Contratación de Sevilla, donde se llevará un exhaustivo registro de mercancías y de la población que sale y entra. Pero, el 22 de enero de 1510, el rey Fernando autorizó el transporte de cincuenta esclavos negros, los mejores y los más fuertes disponibles, para las minas de de oro La Española, que supuso el primer envío de esclavos negros, siguiendo a Hugh Thomas, en su libro sobre la Trata de esclavos.

Las primeras expediciones fueron costeadas por los propios beneficiarios, así el poblamiento de Sierra Nevada de Santa Marta, la actual Colombia, estuvo a cargo del segundo Adelantado de Canarias don Pedro Fernández de Lugo. Para controlar que no se produjeran abusos en la gobernación de los nuevos territorios se crean las Audiencias con sus tribunales de justicia, así Alonso de Fonseca crea la Real Audiencia de Santo Domingo. Además, durante el gobierno de Ovando en dicha isla, la encomienda fue quedando reducida a unos grupos privilegiados. En las Leyes de Burgos, se reconocía la libertad de los indios, es decir, sujeto de derechos y obligaciones como el resto de los súbditos del Rey y por lo tanto podían acudir a los tribunales de justicia al igual que posteriormente los esclavos negros. Ante las campañas desatadas de fray Bartolomé de las Casas, contra los abusos de los encomenderos, Carlos I promulgó las Leyes Nuevas. Y para controlar los desatinos de Hernán Cortés crea la Real Audiencia de México. Las obligaciones de los indios serán dispuestas por las autoridades del Estado. Era difícil de controlar el carácter de empresa que tenían expediciones como la de Cortés o Francisco Pizarro o Almagro, que corrían con todos los riesgos con fondos propios y de sus soldados, debiendo de pagar además el quinto real a la corona, es decir, el 20%. En 1540 fue cuando el Rey ordenó la constitución de una Junta de Consejeros Reales con presencia de juristas de prestigio que redactaron las Leyes Nuevas de Indias en 1542 por las que se crea un Consejo de Indias y la fundación de dos nuevas Audiencias, así como se prohíbe la esclavitud de los indios y la moderación de los repartimientos con prohibición de nuevas encomiendas, pues variaban las condiciones de asentamientos de colonos. También regulaban los tributos y servicios que debían pagar los indios como súbditos del Rey. A pesar de todo esto, la encomienda se hace hereditaria en el Perú y se regula la mita o servicio obligatorio de los indios en los trabajos de la mina. Asimismo, los indios pueden litigar en igualdad de condiciones en las Audiencias, si sus derechos no son respetados. Reinando Felipe II y en 1573 se promulgan las Ordenanzas de Nuevos Descubrimientos y Poblaciones.

Es de destacar que la mayor parte de la población de negros que se asientan en Colombia o Venezuela, en Ica en Perú y en varios territorios de Centroamérica, son de procedencia post española, pues fueron transportados como esclavos por las nuevas Repúblicas independientes e incluso debido a hundimientos de barcos esclavistas, como es el caso de la provincia de Esmeraldas, en Ecuador, que, según cuenta el historiador González Suárez, “los primeros negros fueron náufragos que ganaron la tierra a nado desde un barco de esclavos que escolló, estos encontraron un clima similar al de África, estableciéndose en esta provincia. Al internarse en el continente sometieron a las tribus indígenas, entre las que se encontraban los cayapas quienes llamaban “malaba”, malo, diablo o “juyungo” (diablo) a los negros, el principal de los cuales era Alonso Illescas que había vivido en Sevilla y hablaba castellano”.

[1] AGI, indiferente general, legajo 430, libro 42, folios 297 vuelto a 298. Registro original.

LA FLORIDA Y EL ORIGEN DE LA MILICIA TERRITORIAL NEGRA EN 1738.

La Florida española propició la huida de esclavos negros de ambos sexos desde la vecina colonia inglesa de Carolina del Sur, pero este fenómeno se incrementó a partir de 1740 en que se produce el a…

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LA FLORIDA Y EL ORIGEN DE LA MILICIA TERRITORIAL NEGRA EN 1738.

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La Florida española propició la huida de esclavos negros de ambos sexos desde la vecina colonia inglesa de Carolina del Sur, pero este fenómeno se incrementó a partir de 1740 en que se produce el asalto al fuerte Mosé, dentro de una escaramuza que se puede englobar en la contienda que una vez más enfrentaba a Inglaterra con España y llamada la Guerra del Asiento y también la Guerra de la Oreja de Jenkins.

¿Qué representaba este fuerte ubicado en La Florida? Estaba vigilado por la milicia de negros libres que habían huido de las colonias británicas para refugiarse en La Florida española donde el régimen de esclavitud era mucho más permisivo, ya que les permitía tener dinero propio, con el cual comprarían su libertad, llegado el caso, se les autorizaba a llevar a los tribunales de justicia a sus dueños y mantenía las familias unidas al estar prohibido venderlas por separado. Al llegar estas noticias a los esclavos de las colonias británicas, provocó un éxodo, al principio lento, que se fue incrementando con el paso del tiempo.

Comenzó en fecha tan temprana como 1668, en que ya estaba fundada San Agustín, en La Florida, y hacia donde los esclavos de los colonos británicos intentaban escapar, lo cual acarreaba una enorme dificultad porque si eran apresados en su huida serían terriblemente castigados. La primera noticia de llegada de esclavos de esta naturaleza se produjo sobre 1687, cuando cruzaron la frontera ocho hombres, dos mujeres y un niño. A partir de esa fecha se produce un goteo incesante. Esto llega a noticias del Rey don Carlos II, que en 1693 otorga una real cédula en la que dice: «dando libertad a todos, tanto a los hombres como a las mujeres, sea ello ejemplo de mi liberalidad y dé lugar a que otros hagan lo mismo». Con lo cual el efecto llamada seguiría su curso. Precisamente, en 1738 se escapan cien esclavos de la demarcación británica y ello dio origen a una aldea fortificada o presidio que fue bautizado como «Fuerte de Gracia Real de Santa Teresa de Mose», a unos pocos kilómetros al norte el castillo de San Marcos. Constituyendo el primer lugar en lo que hoy en día son los actuales EEUU de Norteamérica en que los negros vivieron en libertad. Esto ha sido tratado por las escritoras Darcie Mac Mahon y Katlheen Deagan en una obra titulada «Fort Mose: Colonial America´s black fortress of freddom». Pero no paró ahí la cosa, ya que el gobernador de San Agustín don Manuel de Montiano ordenó, con permiso de la Corona, constituir bajo bandera española una Milicia Territorial Negra, mandada por sus propios oficiales en 1738. Es su primer capitán don Francisco Menéndez, que había sido esclavo evadido de Carolina del Sur, y fue instruido adecuadamente en el manejo de las armas de tal forma que dicha Milicia Territorial Negra se constituyó en un cuerpo operativo y eficaz, pues además unían un gran conocimiento del territorio enemigo y con verdadero interés en defender su libertad. El Fuerte Mose, al estilo de los presidios españoles, disponía de una muralla o empalizada, con varias torres y sobre una veintena de casas, con iglesia en el centro o patio de armas, habitado por un centenar de personas en régimen familiar. Al comenzar la Guerra del Asiento en 1739, invadió La Florida el general inglés James Oglethorpe, gobernador de Georgia, con la intención de apoderarse de San Agustín. De esta manera, tropas regulares de Carolina del Sur y Georgia, unidos a voluntarios de la milicia y un contingente indio de las tribus Creek y Uchise, así como ochocientos esclavos negros que llevaron de auxiliares, formaron un ejército invasor que apoyaba por mar una escuadra de siete navíos de la Royal Navy. El gobernador don Manuel de Montiano solo disponía de seiscientos soldados, incluyendo los refuerzos que previniendo el ataque había solicitado a Cuba. Debido a la desigualdad numérica, decidió resistir atrincherándose, con esporádicas salidas para atacar a los invasores. Se acercaba a San Agustín una columna inglesa de ciento setenta soldados comandada por el coronel John Palmer, que ocuparon el Fuerte Mose, que había sido abandonado por la Milicia Territorial Negra al recibir esta orden del gobernador. Pero el 25 de junio, ordenó su reconquista bajo el factor sorpresa, pues aprovecharon la noche para realizar el ataque dirigido por el capitán don Antonio Salgado, al frente de tropas regulares españolas y las Milicias Territoriales Negras capitaneadas por Francisco Menéndez e indios amigos. Este ataque sorprendió al enemigo que se encontraba durmiendo. Esta victoria desmoralizó de tal forma a las fuerzas británicas que Oglethorpe ordenó la retirada de sus tropas. Así, a finales de junio, San Agustín recibió con alivio la llegada de nuevos refuerzos desde La Habana por mar, que al ver los navíos británicos llegar a la flota española retiraron la suya. El Fuerte Mose no fue reconstruido, y los valerosos integrantes de las Milicias Territoriales Negras se establecieron con sus familias en San Agustín ya en 1740, como ciudadanos libres e iguales.

La toma de Pensacola en la gesta del conde de Cumbre Hermosa.

Oleo de don José Ferré Clauzel. Regimiento fijo de Luisiana 1781, Batalla de Pensacola. Don Joaquín Mayone y Ferrari fue conde de Cumbre Hermosa al haber adquirido su abuelo materno don Lore…

Origen: La toma de Pensacola en la gesta del conde de Cumbre Hermosa.