Auge y ocaso de Nava y Grimón.

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El próximo martes, 6 de febrero 2018 a las 19,00 horas, se celebrará en La Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, la presentación del libro de José Luis Machado:
AUGE Y OCASO DE LA CASA DE NAVA Y GRIMÓN EN SUS FUENTES DOCUMENTALES.

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Anagrama de la Económica                                                 Anagrama de Estudios Genealógicos y Heráldicos

Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife @reeapt

Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias.

 

Derecho a un lenguaje claro y tajante en la política, reflexión sobre su uso en Estados Unidos y en España.

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Senadores romanos juzgando a Julio César de von Piloty

Alexis de Tockeville dice en La democracia en América: «a menudo he observado que los americanos, que en general tratan todos los asuntos con un lenguaje claro y tajante, desprovisto de todo adorno, y cuya extrema sencillez resulta a menudo vulgar, suelen caer en la ampulosidad en cuanto abordan el estilo poético, mostrándose pomposos de la primera palabra a la última».

Esta afirmación escrita en 1831 es de rabiosa actualidad si se aplica a los líderes políticos españoles salvo raras excepciones, pero en sentido contrario, pues manifiestan cuando hablan de temas trascendentes a la ciudadanía una ampulosidad fuera de toda sencillez, empleando un lenguaje nada claro ni tajante, utilizando medias verdades y siempre dispuestos a dialogar pero sin hacerlo.

En realidad vivimos en una sociedad que se ha acostumbrado a las ocurrencias con mayor impacto mediático, y cuanto más originales mejor, y eso nada tiene que ver con lo que esperan los gobernados de sus representantes, que son soluciones claras y tajantes, encaminadas al bien común y sin tener que recurrir al imperio de la ley, pues en la política de un régimen democrático está separado el poder judicial y también el Gobierno del legislativo.

Sigue diciendo Tocqueville que «en las sociedades democráticas, cada ciudadano está habitualmente ocupado en un pequeño objeto, que es él mismo. Tan pronto como eleva la mirada, no percibe ya más que la inmensa imagen de la sociedad, o la figura, aún más grande, del género humano. No tiene sino ideas, o muy particulares y claras, o muy generales y borrosas; el espacio intermedio está vacío».

En la era de la comunicación y las redes sociales, va siendo hora que los políticos se juzguen por parámetros de eficacia, dentro de un régimen democrático de responsabilidad de su gestión, para acabar con estas incertidumbres que llenan a la inmensa mayoría de la población de desasosiego, e ilusionar a la sociedad que gobiernan con algún resultado prodigioso de alta política y aunque les parezca que pierden en realidad ganamos todos, y por un instante podamos pensar que nos alegran la vida.

Fdo. José Luis Machado.

Pintura de Carl Theodor von Piloty titulada “Juicio a Julio César” (1865). Senadores romanos interpelando a Julio César.

COLOMBIA: EL ORO DEL BOGOTÁ, EL DORADO, LAS AMAZONAS, PRESENCIA DE ISRAEL.

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lucha de las amazonas
Lucha de las amazonas.

En la entrada y exploración del río Magdalena por Jiménez de Quesada, un personaje elegante y enigmático que era tan guerrero como escritor, y en palabras del capitán Lázaro Fonte, tildado de converso, una vez que el río le impedía seguir y descubrió el intercambio de sal de una cultura más refinada que portaba sal mineral en forma de pastel, así como telas de vivos colores desde una región desconocida hasta la margen del río para intercambiarla con los indios de las riberas, se aventuró a continuar en busca de esa cultura desconocida.
En eso moría don Pedro Fernández de Lugo en Santa Marta, y concretamente el 30 de mayo de 1537, abandonado por su hijo y heredero don Alonso Luis que huyó a España llevándose el oro descubierto en Marobare. Razón por la que la Real Audiencia de Santo Domingo nombró al licenciado Lebrón, que escribió desde Santa Marta diciendo lo despoblada que se había quedado el asentamiento por la expedición al río grande de la Magdalena, y según comunicó a Santo Domingo el 5 de junio de 1537 «no se sabía nada de su suerte, cuando habían transcurrido más de dos años de su partida».
Desde su campamento de la Tora, Gonzalo Jiménez de Quesada mandó una avanzadilla que subieron la escarpadas sierras de Opón, dirigida por los capitanes Lebrija y Céspedes que llegaron al altiplano, lo que trasladaron a Jiménez de Quesada que el 28 de diciembre de 1536 subió con la mitad de su tropa.
A finales de 1542 apareció don Alonso Luis Fernández de Lugo en Santa Marta, porque Carlos I le había otorgado en Bruselas el 16 de septiembre de 1542 la gobernación del Nuevo Reino de Granada. Con él venía Juan Pérez de Cabrera. Este lo acompañaba para intentar cobrar la mitad de la nao comprada a Francisco Galdámez. Así se había juramentado el mismo Cabrera con su primo Julián de Lezcano y Pedro de Toledo, Rodrigo de Anaya, Rodrigo de Carranza y Cristóbal de Ávila, puesto que Cabrera se concertó con ciento cincuenta soldados para comprar el flete del navío que los debía llevar, pagando cada uno 15 ducados, y la promesa de 150 ducados a pagar en destino. Fernández de Lugo por el contrario decía que el navío lo había comprado él solo, encargando a Jácome Boti la compra a Galdámez en 250 ducados (según consta en Noticias historiales, segunda parte, II 6, de la edición de Bogotá, citada por Juan Gil en Mitos y Utopías del descubrimiento. El Dorado). Es decir, que llegaron peleados.
Jiménez de Quesada se internó en el valle de los Alcázares hasta llegar el 21 de abril de 1537 a presencia del cacique Bogotá. Y exploró en todas direcciones, así en el Sur hasta el valle del Neiva; al noreste Tunja, Chocontá, Turmequé y Sogomoso.
En la jornada de los hombres de Santa Marta al altiplano, un cacique le cuenta a Quesada que «el gran cacique Tunja tenía tres casas llenas de oro»; y los capitanes Lebrija y San Martín confirman «dicen los naturales de la tierra que tiene una casa de oro».
También lo que cuentan de las amazonas: «estando en el campamento real de este valle de Bogotá, tuvimos nueva de una nación de mujeres que viven por sí, sin vivir indios entre ellas, por lo que las llamamos amazonas, y que de ciertos esclavos que compran se empreñan; y si paren hombres los envían a sus padres, y si son mujeres las crían. Visto por el teniente Quesada tal novedad en tal tierra como esa, envió a su hermano con alguna gente de a pie y de caballo, a ver si era así lo que los indios decían. No pudo llegar a ellas por las muchas sierras de montañas que había en el camino, aunque llegó a tres o cuatro jornadas de ellas, se traen el mismo oro que hay en esta tierra y en la de Tunja».
En 1539 declaró públicamente Lázaro Fonte y el doctor Beltrán y el licenciado Velázquez en 1540 que sabían muy bien que Gonzalo Jiménez de Quesada descendía de conversos judíos reconciliados. Esto además lo sostenían basándose en topónimos puestos por él, como la Tora (o enclave de los cuatro brazos del río Magdalena de donde comenzó su escalada al altiplano). También el cronista Freire cita que alrededor de Bogotá fundó doce ranchos, en recuerdo de las doce tribus de Israel.
Fue precisamente en ese año de 1539 cuando se comienza a hablar del Dorado, y surge la leyenda que se pone en boca de Sebastián de Belalcázar, que habla del cacique de una región que se introducía todos los días en un lago y al salir desnudo lo ungían con una especie de resina sobre la que espolvoreaban polvo de oro, que era su único vestido, y que su resplandor era portentoso. Según cita Fernández de Oviedo. Como asimismo los hombres de Pizarro hablaban de la canela o isfingo que los indios tenían en unos hilos ensartados como panecillos de azúcar, y es descrita por Monarde y por Cieza de León.
Dejando para una próxima ocasión el tesoro con el que se hizo Gonzalo Jiménez de Quesada en Colombia y cuál fue su destino.

Naturaleza del misterio.

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Los griegos denominaban «kore» a la fuerza vital como impulso de crecer que se produce en todas las primaveras, no solo referido a las plantas sino también al nacimientos de los animales, la mejor estación para sacar a la cría adelante; pero al mismo tiempo fueron los misterios eleusinos los que consagraron el secuestro de Kore, hija de Deméter, diosa de las cosechas, para indicar con ello la llegada del otoño, cuando la joven fue encerrada en el infierno y su madre entristecida por su pérdida castigó al mundo dejando que las hojas cayeran. Así que la pérdida de la s hojas al desaparecer Kore de la faz de la tierra, como su regreso en la primavera, constituye un misterio, y como tal un secreto que se ha de guardar para que siga siendo íntimo.

Cuando fui niño y me hablaron los padres escolapios del misterio de la Santísima Trinidad, yo no entendí nada, pero me rondaba la cabeza. Así que recurrí a mi madre, y le pedí una explicación. Fue cuando ella me dijo: «mira, si yo te lo pudiera explicar no sería un misterio». Y comprendí que el misterio se sustenta en sí mismo.

Lo mismo pasa con el mito eleusino de Kore, donde los iniciados guardaban silencio para tener conciencia del misterio –del no conocimiento– y esa confraternización de ir juntos para comprender lo indecible y darse a sí mismos una explicación, es lo que restituye anualmente la alegría y la esperanza.

(Comentario libre a “La muchacha indecible de Giorgio Agamben. Foto propia).

 La familia Lercaro Justiniani a través de sus pleitos y documentos.

Acaba de publicarse este nuevo libro desvelando datos sobre esta enigmática familia de origen genovés, fruto de la unión de los hombres de leyes Justiniani con los Lercaros, dedicados el negocio al por mayor de productos de alta gama, que va desde el damasco genovés, botonaduras, guantes y pelucas. Siendo pioneros en el comercio norteamericano. Asimismo se habla de la fundación de Tejina por medio de Juan Perdomo, de origen normando.

José-Luis Machado
ISBN-10: 1720525323
BISAC: History / Social History

Familias de origen genovés, se establecieron en Canarias a mediados del siglo XVI. Son primero los Justiniani para acabar fusionados con los Lercaro, en el entramado de relaciones comerciales mayoristas de importación de tejidos de damasco, ropas, botonaduras, pelucas y accesorios, incluso mármoles y losetas para pavimentos, desde Génova; para también exportar azúcar, vinos, malvasías y aguardientes al continente, Inglaterra, Estados Unidos y América Hispana. Sostuvieron dilatados pleitos entre sí y por constituir una hacienda importante en Tejina, al amparo de sus relaciones familiares con los descendientes de Juan Perdomo el Mayor, fundador de dicha localidad. Entrelazaron con los Ponte, también genoveses, y mantuvieron una estrecha relación con la República de Génova en la búsqueda del reconocimiento social. La documentación que sale a la luz ha permanecido inédita hasta el momento.

PABLO IGLESIAS Y EL MURO.

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Para Carlos Marx la apropiación del trabajo ajeno por medio del salario es lo que llamamos explotación, pero en la dinámica actual de la Unión Europea esta dinámica capitalista que en aquel tiempo ostentaba su liderazgo la gran industria, hoy es asumida por las entidades financieras, de las que Alemania se ha constituido en gran patrón al controlar al Banco Central Europeo. Tal es así que un marco alemán pasó por esta fórmula de equivalencia a valer un euro.

De esta manera, el sistema financiero aglutina como gran centro de toma de decisiones a todas las demás, incluso las políticas, como no dejamos de ver en las Bolsas y en los Parlamentos.

Todo este movimiento se ha visto alterado con la aparición de nuevos sistemas de producción, que sin duda quiere controlar la gran banca, para apropiarse de sus beneficios, es decir, del trabajo ajeno, y viene configurado por la informática y la robótica, su brazo mecánico, sustentado en los llamados bienes inmateriales intangibles como nuevas formas de propiedad. Pero además están las deudas generadas por el consumo, que se han convertido en un virus que atrapan no solo a las familias sino a la inteligencia, porque constituyen un eficaz mecanismo de apropiación de voluntades por las personas quedan esclavas de sus acreedores.

Todos vemos cómo nos ofrecen continuamente dinero, sin darnos cuenta que, solo seremos libres en la medida que no debamos a nadie.

En esa trampa han caído Pablo Iglesias e Irene Montero, porque con la firma de esta hipoteca para comprar un chalet esta despiadada Banca los tienen atrapados en su tela de araña, préstamo que el acreedor puede ejecutar, vender, permutar y modificar a su antojo, porque la Ley se lo permite a través de mecanismos de normas privilegiadas, contra las que en consumidor no tiene otra alternativa que pleitear largo y costosamente. Lo que constituye un nuevo y hegemónico mecanismo de apropiación del trabajo ajeno.

Ellos se han pasado del mundo de los libres, de los pobres libres, al mundo de los opresores al que han entregado su libertad, dejando de representar legítimamente a su electorado, que demanda al Estado su ayuda para salir de la angustia de las carencias cotidianas que tan injustamente ha producido esta crisis económica de la que todavía no se ha salido ni hay voluntad política de hacerlo.

Imagen: Galería a cielo abierto en Berlín.